Psychoanalisis : Freud

Disini saya akan membahas tentang pengertian psikoanalisa dari sigmund freud

Dari sudut pandang sigmund freud psikoanalisa adalah sebagi berikut :
1. A theory of the mind or personality
2. A method of investigation
3. A method of treatment

Disini juga Freud mengungkapkan gagasannya tentang level of mental life diantaranya :

- Unconscious : 
1. drive
2. urge
3. instinct
4. phylogenetic endowment

- Preconscious :
1. conscious perception
2. unconscious

- Conscious :
1. perceptual conscious
2. mental structure 

Perbedaan Neofreudian dan Freudian :
- Neofreudian : 
1. tidak menekankan pada seksual
2. kepribadian bisa dibentuk pada masa dewasa karena ada berbagai faktor yang mempengaruhi
3. lebih menekankan kepada sosial dan budaya
4. memandang manusia dari segi positif

- Freudian
1. lebih menekankan kepada seksual
2. kepribadian dibentuk pada masa kanak - kanak
3. tidak menekankan kepada sosial dan budaya 
4. memandang manusia dari segi negatif 

Untuk Neofreudian adalah individu - individu atau teoris yang menggunakan teori freud lalu dikembangkan, dan lebih menekankan pada sosial budaya. 
Level of mental life :
- Alam tidak sadar (unconscious) menjadi tempat bagi segala dorongan, desakan, maupun insting yang tidak kita sadari tetapi ternyata mendorong perkataan, perasaan, dan tindakan kita. Misalna, seorang pria bisa saja mengetahui bahwa ia tertarik pada seorang wanita tetapi tidak benar - benar memahami alasan dibalik ketertarikannya, yang bisa saja bersifat tidak rasional. Phylogenetic endowment adalah pengalaman - pengalaman nenek moyang kita yang diwariskan dari generasi ke generasi lewat proses pengulangan.

- Alam bawah sadar (preconscious) apa yang kita pikirkan, lalu ingin melupakan yang kita pikirkan dengan cara menyibukkan diri, tetapi suatu waktu bisa kembali teringat 
- Alam sadar (conscious) satu - satunya tingkat level of mental life yang bisa langsung kita raih. perceptual conscious yaitu terbuka pada dunia luar dan berfungsi sebagai perantara bagi persepsi kita tentang stimulus dari luar.   

Gagasan freud tentang the structure of personality :

           
- Id memiliki fungsi utama yaitu untuk memperoleh kepuasan sehingga kita menyebutnya sebagai pleasure principle. Id beroperasi berdasarkan primary process dan juga bergantung pada pengembangan secondary process.

- Ego dikendalikan oleh reality principle yang berusaha menggantikan prinsip kesenangan milik id, maka ego pun mengambil peran eksekutif atau pengambil keputusan dari kepribadian.

- Superego mewakili aspek - aspek moral dan ideal dari kepribadian serta dikendalikan oleh moralistic and idealistic principles. superego memiliki dua subsistem, conscience dan ego ideal. Conscience lahir dari pengalaman - pengalaman mendapatkan hukuman atas perilaku yang tidak pantas dang mengajari kita tentang hal - hal yang sebaiknya tidak dilakukan, sedangkan ego ideal berkembang dari pengalaman mendapatkan imbalan atas perilaku yang tepat dan mengarahkan kita pada hal - hal yang sebaiknya dilakukan.

Referensi :

Pada tanggal 5 oktober 2014, disarikan dari book of theories of personality karya Jess Feist and Gregory J. Feist ,edisi ketujuh 

Baduy culture

MUSIK KHAS SUKU BADUI

Sedikit tentang suku badui, salah satu suku yang terdapat di wilayah Jawa Barat ini sangat terkenal karena kebudayaannya yang masih sangat dekat dengan alam sehingga tidak mau dicampuri dengan berbagai hal duniawi apalagi modernitas.Misalnya saja produk peralatan kebersihan tubuh yang biasa digunakan oleh masyarakat modern, tidak diperbolehkan untuk dibawa kedalam wilayah Badui karena takut akan terjadinya pencemaran.

Suku badui memiliki alat dan seni musik yang khas yaitu Angklung Kanekes dan Ritual Tanam Padi.

1.      Filosofi Angklung Kanekes

Bagi sebagian orang, apalagi masyarakat modern, mugkin angklung hanyalah alat music biasa yang digunakan untuk mengiringi nyanyian tertentu dan bersifat menghibur orang yang mendengarkan atau menontonnya.Namun di Kanekes, sepertinya budaya angklung bukan semata – mata sebagai media hiburan saja. Seni memainkan angklung sama halnya dengan seni menata kehidupan bermasyarakat karena karakter angklung yang dimainkan oleh satu dengan yang lain berbeda, hal tersebut serupa dengan karakter tiap orang dalam kehidupan masyarakat.

Namun perbedaan tersebut ternyata bukan menimbulkan huru – hara, melainkan memunculkan nilai estetika sendiri yang membuat pendengar menjadi merasa terhibur karena bebunyian yang menarik itu.Hal ini menandakan bahwa angklung merupakan alat musik yang memadukan antara perbedaan, toleransi, kerjasama, dan kebersamaan yang memainkannya sehingga bunyi yang dihasilkan bersifat harmonis. Keharmonisan tersebut kemudian harus dijaga agar senantiasa terus mengalunkan keindahan. Sama halnya dengan nilai – nilai toleransi, kerjasama, dan kebersamaan yang harus dijaga oleh masyarakat Kanekes atau suku Badui tersebut untuk tetap memberikan harmonisasi kehidupan yang bernilaiadiluhur.

2.      ANGKLUNG KANEKES

Pada dasarnya, penggunaan angklung yang berada di daerah Kanekes ini hanya dimainkan pada saat ritual yang berkaitn dengan padi. Jadi, salah jika kemudian keberadaannya hanya untuk hura – hura dan hiburan. Biasanya, angklung kanekes ini akan dibunyikan jika tiba masa tanam padi lading. Cara memainkannya pun terdapat perbedan antara Badui Dalam dan Badui luar. Warga Badui Dalam memainkannya secara bebas. Sementara itu, Badui Luar memainkannya dengan cara ritis khusus. Meski begitu angklung ini hanya dimainkan pada masa penanaman padi hingga masa mengobati padi yang biasanya dilakukan tiga bulan setelah masa tanam, angklung kanekesm asih bisa dimainkan sepanjang tidak berlebihan dan tidak bersifat hura – hura.

Setelah lewat masa ini, alat music apa pun tidak boleh dimainkan hingga  masa tanam kembali datang. Adat yang mengatur penutupan penggunaan angklung ini disebut dengan musung keunangklung atau menitipkan angklung agar disimpan.

Setiap angklung dan bedug dalam proses kesenian angklung kanekes ini mempunyai nama. Adapun nama – nama anklung kanekes dilihat dari ukurannya, mulai yang terbesar hingga yang kecil. Yakni Indung, Ringung, Dongdong, Gunjing, Engklk, Indung Leutik, Torolokdan Roel. Roel merupakan dua buah angklung sementara, nama – nama bedug dari yang terpanjang hingga yang pendek adalah Talingtit dan Ketut.

Berikut ini merupakan gambar – gambar dari angklung kanekes:

Gambar 1.1
orang baduy membawa angklung kanekes

Gambar 1.2
para kaum lelaki sedang memainkan angklung kanekes 

3.      Lagu – lagu Masa TanamPadi

Terkait angklung Kanekes yang penggunaannya di luar masa tanam atau masa pengobatan padi, agklung kanekes akan dimainkan hanya untuk hiburan tepat pada malam terang bulan dan tidak ada hujan .lokasi yang dipakai biasanya di buruan, sebuah nama untuk menyebut halaman luas di area desa.

Lagu - lagu yang biasa dinyanyikan oleh masyarakat Suku Badui adalah sebagai berikut:

-          Lutung Kasarung

-          Yandu Bibi

-          Ceuk Arileu

-          Oray – orayan

-          Dengdang

-          Yari Gandang

-          Oyong – oyong Bangkong

-          Badan Kula

-          Kokoloyoran

-          Ayun – ayunan

-          Pileuleuyan

-          Rangda Ngendong

Biasanya, jumlah pemain angklung kanekes ada delapan orang, ditambah tiga orang yang bertugas menabuh bedug kecil. Mereka berdiri sambil berjalan dan menari sederhana membentuk jalan melingkar. Ini hanya bisa dilakukan kaum laki – laki saja, perempuan tidak diperkenankan. Hubungan semacam ini hanya ada di Badui Luar, sementara Badui Dalam menganggap hal ini menyalahi adat dana turan patangan. Bagi warga Badui Dalam, angklung hanya dimainkan pada acara ritual saja.

 

 Sumber: 

-http://amroonk.blogspot.com/

-https://musikangklung.wordpress.com/page/2/

-http://www.pikiran-rakyat.com/node/190452

-http://www.anneahira.com/angklung-kanekes.htm

Married between two different religion

1. Studi kasus perkawinan beda agama dan analisa dengan perspektif sosiologi ?

2. Studi kasus perkawinan beda agama dan analisa dengan filsafat manusia ?

Jawaban

1. Dalam sosiologi terdapat 4 perspektif yaitu perspektif evolusi, interaksionis / simbolik, struktural fungsional, dan konflik. Setelah dianalisa dengan perspektif sosiologi tentang perkawinan beda agama terdapat hasil :

Perspektif evolusi : karena adanya satu sistem yang mengatur kehidupan dalam berperilaku dan individu tunduk pada sistem tersebut, dimana di Indonesia terkecuali Bali melarang pernikahan beda agama. Sistem ini hadir melalui proses evolusi yang cukup panjang dan adanya saling ketergantungan antara bagian - bagiannya . Masyarakat juga berevolusi dengan sendirinya lepas dari kemauan dan kesadaran individu. Dalam perspektif ini para masyarakat seakan - akan tunduk pada peraturan bahwa dilarangnya pernikahan beda agama. Banyak dari mereka yang melepas , meninggalkan , dan merelakan orang yang mereka cintai hanya karena terdapat perbedaan agama.

Perspektif interaksonis / simbolik : Dalam perspektif ini , jika kita memahami "ini", maka dalam kenyataan pun kita akan memaknai "ini" karena adanya peraturan dan larangan dimana tidak diizinkannya menikah beda agama, maka apabila terdapat pasangan beda agama dan mereka memasuki lingkungan dimana peraturan dilarang menikah beda agama itu diterapkan, mungkin mereka akan dipandang negatif atau mungkin mereka hanya dipandang melarang peraturan yang sudah ada.

Perspektif struktural fungsional : Dalam perspektif ini, perilaku pasangan beda agama dapat dimengerti sangat baik jika diketahui peran sosialnya. Perspektif ini lebih menekankan bahwa manusia merupakan agen yang aktif dalam menentukan perilakunya sendiri dan mereka membangun harapan harapan sosial .

Perspektif konflik : Dengan adanya perbedaan layaknya pernikahan orang beda agama dengan orang yang sama agamanya, terkadang menimbulkan konflik yang tak terelakan, sebagai contoh, dimana adanya pasangan yang sempat pindah agama merasa iri hati dengan pasangan beda agama sehingga munculnya konflik yang tidak diharapkan.

2. Dengan analisa filsafat manusia, kebanyakan orang yang menikah dengan orang yang berbeda agama dikarenakan perasaan emosional yang sudah sangat erat dan merasa cocok untuk menikah tanpa melihat dari sudut pandang lain seperti keluarga, lingkungan, dan agama mereka masing - masing terlebih jika mereka tetap bertahan sesuai keyakinannya setelah menikah, yang terkena imbasnya anak mereka dan biasanya mereka akan memutuskan untuk ada yang berpindah agama dan meneruskan atau malah berpisah.

Collective Behavior and Social Movements

Teori Perilaku Kolektif

Perilaku kolektif merupakan perilaku yang relatif spontandan tidak terstruktur dari sekelompok orang yang bereaksi terhadap pengaruh umum dalam situasi ambigu. (Smelser)Sulit bagi sosiolog untuk generalisasi tentang masyarakatperilaku dalam situasi seperti fluida.


Perspective Emergent-Norm
Muncul perspektif norma : Selama episode perilaku kolektif,definisi perilaku apa yang tepat atau tidak muncul dari kerumunan. Mencerminkan keyakinan bersama dipegang olehanggota kelompok. Latitude untuk berbagai tindakan dalamkerangka umum ditetapkan oleh norma muncul.


Perspective Value-Added

Model nilai tambah: menjelaskan seberapa luas kondisi sosialyang berubah dalam pola tertentu ke dalam beberapa bentukperilaku kolektif.

· kondusifitas struktural
· regangan struktural
· keyakinan Generalized
· faktor pencetus
· Mobilisasi tindakan
· Latihan kontrol sosial


Perakitan Perspektif

Perspektif Perakitan : Meneliti bagaimana dan mengapa orang bergerak dari titik yang berbeda dalam ruang untuklokasi umum .

· Rakitan periodik : Berulang, pertemuan yang relatifrutin seperti kelompok kerja, kelas kuliah, acara olahraga .
· Rakitan nonperiodik: meliputi demonstrasi, parade,dan pertemuan di acara-acara seperti kebakaran dan penangkapan.

Gerakan Sosial

Gerakan sosial : menyelenggarakan kegiatan kolektif untuk membawa atau menolak perubahan dalam kelompok atau masyarakat
- Gerakan-gerakan sosial memiliki dramatis berdampak pada perjalanan sejarah dan evolusi struktur sosial
- Fungsionalis : berkontribusi pada pembentukan opini publik semakin mengambil dimensi internasional

Gerakan Sosial Baru

Gerakan sosial baru : kegiatan kolektif terorganisir yang mempromosikan otonomi , penentuan nasib sendiri , dan peningkatan kualitas hidup
- Gerakan sosial baru umumnya tidak melihat pemerintah sebagai sekutu mereka.

Disarikan dari :

Pada tanggal 4 Juni 2014, disarikan dari Binusmaya tentang Collective Behavior and Social Movements. 

Collonialism, Development, Cultural Exchange and Survival

Kolonialisme 

Kolonialisme adalah pengembangan kekuasaan sebuah negara atas wilayah dan manusia di luar batas negaranya, seringkali untuk mencari dominasi ekonomi dari sumber daya, tenaga kerja, dan pasar wilayah tersebut. Istilah ini juga menunjuk kepada suatu himpunan keyakinan yang digunakan untuk melegitimasikan atau mempromosikan sistem ini, terutama kepercayaan bahwa moral dari pengkoloni lebih hebat ketimbang yang dikolonikan.

Pendukung dari kolonialisme berpendapat bahwa hukum kolonial menguntungkan negara yang dikolonikan dengan mengembangkan infrastruktur ekonomi dan politik yang dibutuhkan untuk pemodernisasian dan demokrasi. 

Development 

Pengembangan: Filsafat


Sebuah filosofi intervensi adalah pembenaran ideologis untuk campur tangan dalam kehidupan penduduk asli, didasarkan pada asumsi bahwa seseorang memiliki cara yang unggul hidup atau berpiki


Masalah Terkait dengan Intervensi dan Pengembangan Sempit Fokus :

1.Situasi dianggap sebagai masalah yang dihasilkan dari gaya hidup pribumi mungkin sebenarnya akibat dari dampak sistem dunia pada gaya hidup itu.

2.Efek sistemik proyek pembangunan sebenarnya bisa berbahaya (misalnya, pajak, dan kenaikan sewa dalam menanggapi mengangkat pendapatan).

3.Ahli difokuskan secara sempit tidak mungkin untuk menyadari implikasi spektrum yang luas dari skema pembangunan.

Cultural Exchange and Survival

Kontak dan Dominasi

Peningkatan kontak antara budaya telah menciptakan kemungkinan meningkat untuk dominasi satu kelompok dengan yang lain , melalui berbagai cara .

Pengembangan dan Environmentalisme

Saat ini , dominasi paling sering datang dalam bentuk perusahaan multinasional berbasis -core menyebabkan perubahan ekonomi dalam budaya Dunia Ketiga .

Perlu dicatat bahwa gangguan bahkan bermaksud baik ( seperti gerakan lingkungan ) dapat diperlakukan sebagai bentuk dominasi budaya dengan populasi subjek .

Dua sumber budaya bentrokan :
- Ketika pembangunan mengancam masyarakat adat dan lingkungan (misalnya , Brazil dan New Guinea ) .
- Ketika hubungan eksternal mengancam masyarakat adat ( misalnya , Madagaskar , di mana peraturan lingkungan internasional menyapu mempengaruhi lifeways subsisten tradisional ) .

Perubahan Agama

Indiana Jones adalah simbol dari dominasi barat semua aspek budaya berdasarkan efisiensi teknologi khusus .

Homogenisasi agama adalah teknik yang sering digunakan oleh negara-negara berusaha untuk menundukkan kelompok dicakup oleh perbatasan mereka .

Variasi dalam Sistem Dominasi

Scott ( 1990) membedakan antara transkrip publik dan tersembunyi dari masyarakat budaya dan politik tertindas .

Transkrip publik mengacu pada terbuka , interaksi antara masyarakat yang dominan dan yang tertindas .

Tersembunyi transkrip mengacu pada kritik terhadap kekuasaan yang terjadi di luar panggung , di mana dominators tidak bisa melihatnya .

Gramsci ( 1971) gagasan hegemoni berlaku untuk sistem politik hirarkis dimana dalam ideologi dominan dari elite telah diinternalisasi oleh anggota kelas bawah .

Bourdieu ( 1977) dan Foucault ( 1979) berpendapat bahwa itu jauh lebih mudah untuk mengontrol pikiran orang daripada mencoba untuk mengendalikan tubuh mereka.

Disarikan dari :

Pada tanggal 4 Juni 2014, disarikan dari binusmaya tentang Colonialism and Development, Cultural Exchange and Survival. 

Pada tanggal 4 juni 2014, disarikan dari kolonialisme, id.wikipedia.org

Globalisasi, Teknologi, Media Massa, dan Perubahan Sosial

Globalisasi adalah proses integrasi internasional yang terjadi karena pertukaran pandangan dunia, produk, pemikiran, dan aspek-aspek kebudayaan lainnya. Kemajuan infrastruktur transportasi dan telekomunikasi, termasuk kemunculan telegrafdan Internet, merupakan faktor utama dalam globalisasi yang semakin mendorongsaling ketergantungan (interdependensi) aktivitas ekonomi dan budaya.

Teori globalisasi

Cochrane dan Pain menegaskan bahwa dalam kaitannya dengan globalisasi, terdapat tiga posisi teoritis yang dapat dilihat, yaitu:

- Para globalis percaya bahwa globalisasi adalah sebuah kenyataan yang memiliki konsekuensi nyata terhadap bagaimana orang dan lembaga di seluruh dunia berjalan. Mereka percaya bahwa negara-negara dan kebudayaan lokal akan hilang diterpa kebudayaan dan ekonomi global yang homogen.

- Para tradisionalis tidak percaya bahwa globalisasi tengah terjadi. Mereka berpendapat bahwa fenomena ini adalah sebuah mitos semata atau, jika memang ada, terlalu dibesar-besarkan.

- Para transformasionalis berada di antara para globalis dan tradisionalis. Mereka setuju bahwa pengaruh globalisasi telah sangat dilebih-lebihkan oleh para globalis. Namun, mereka juga berpendapat bahwa sangat bodoh jika kita menyangkal keberadaan konsep ini. Posisi teoritis ini berpendapat bahwa globalisasi seharusnya dipahami sebagai "seperangkat hubungan yang saling berkaitan dengan murni melalui sebuah kekuatan, yang sebagian besar tidak terjadi secara langsung".

Teknologi adalah keseluruhan sarana untuk menyediakan barang-barang yang diperlukan bagi kelangsungan dan kenyamanan hidup manusia.

Ada tiga klasifikasi dasar dari kemajuan teknologi yaitu :

- Kemajuan teknologi yang bersifat netral (bahasa Inggris: neutral technological progress)
Terjadi bila tingkat pengeluaran (output) lebih tinggi dicapai dengan kuantitas dan kombinasi faktor-faktor pemasukan(input) yang sama.

- Kemajuan teknologi yang hemat tenaga kerja (bahasa Inggris: labor-saving technological progress)
Kemajuan teknologi yang terjadi sejak akhir abad kesembilan belas banyak ditandai oleh meningkatnya secara cepat teknologi yang hemat tenaga kerja dalam memproduksi sesuatu mulai dari kacang-kacangan sampai sepeda hingga jembatan.

- Kemajuan teknologi yang hemat modal (bahasa Inggris: capital-saving technological progress)
Fenomena yang relatif langka. Hal ini terutama disebabkan karena hampir semua riset teknologi dan ilmu pengetahuan di dunia dilakukan di negara-negara maju, yang lebih ditujukan untuk menghemat tenaga kerja, bukan modalnya.

Media massa 

Pengertian Pers menurut para ahli :

UU No. 40 tahun 1999 tentang Pers Pers 

adalah lembaga sosial dan wahana komunikasi massa yang melaksanakan kegiatan jurnalistik yang meliputi mencari, memperoleh, memiliki, menyimpan, mengolah, dan menyampaikan informasi baik dalam bentuk tulisan, suara, gambar, suara dan gambar, serta data dan grafik maupun dalam bentuk lainnya dengan menggunakan media cetak, media elektronik, dan segala jenis saluran yang tersedia.

R Eep Saefulloh Fatah 

Pers merupakan pilar keempat bagi demokrasi (the fourth estate of democracy) dan mempunyai peranan yang penting dalam membangun kepercayaan, kredibilitas, bahkan legitimasi pemerintah

Oemar Seno Adji
Pers dalam arti sempit, yaitu penyiaran-penyiaran pikiran, gagasan, atau berita-berita dengan kata tertulis
Pers dalam arti luas, yaitu memasukkan di dalamnya semua media mass communications yang memancarkan pikiran dan perasaan seseorang baik dengan kata-kata tertulis maupun dengan lisan.

Kamus Umum Bahasa Indonesia Pers berarti:
alat cetak untuk mencetak buku atau surat kabar
alat untuk menjepit atau memadatkan
surat kabar dan majalah yang berisi berita
orang yang bekerja di bidang persurat kabaran.

Kustadi Suhandang 

Pers adalah seni atau ketrampilan mencari, mengumpulkan, mengolah, menyusun, dan menyajikan berita tentang peristiwa yang terjadi sehari-hari secara indah, dalam rangka memenuhi segala kebutuhan hati nurani khalayaknya

Wilbur Schramm 

Dalam bukunya Four Theories of the Press yang ditulis oleh Wilbur Schramm dkk mengemukakan 4 teori terbesar pers, yaitu the authotarian, the libertarian, the social responsibility dan the soviet communist theory. Keempat teori tersebut mengacu pada satu pengertian pers sebagai pengamat, guru, dan forum yang menyampaikan pandangannya tentang banyak hal yang mengemuka ditengah tengah mesyarakat

McLuhan 

Pers sebagai the extended man, yaitu yang menghubungkan satu tempat dengan tempat lain dan peristiwa satu dengan peristiwa lain pada moment yang bersamaan

Raden Mas Djokomono 

Pers adalah yang membentuk pendapat umum melalui tulisan dalam surat kabar. Pendapatnya ini yang mampu membakar semangat para pejuang dalam memperjuangkan hak hak Bangsa Indonesia masa penjajahan Belanda

Jenis-jenis media massa

Media massa tradisional

Media massa tradisional adalah media massa dengan otoritas dan memiliki organisasi yang jelas sebagai media massa. Secara tradisional media massa digolongkan sebagai berikut: surat kabar, majalah, radio, televisi, film (layar lebar). Dalam jenis media ini terdapat ciri-ciri seperti:

1.Informasi dari lingkungan diseleksi, diterjemahkan dan didistribusikan
2.Media massa menjadi perantara dan mengirim informasinya melalui saluran tertentu.
3.Penerima pesan tidak pasif dan merupakan bagian dari masyarakat dan menyeleksi informasi yang mereka terima.
4.Interaksi antara sumber berita dan penerima sedikit.

Media massa modern

Seiring dengan berjalannya waktu dan perkembangan teknologi dan sosial budaya, telah berkembang media-media lain yang kemudian dikelompokkan ke dalam media massa seperti internet dan telepon selular. Dalam jenis media ini terdapat ciri-ciri seperti:

1.Sumber dapat mentransmisikan pesannya kepada banyak penerima (melalui SMS atau internet misalnya)
2.Isi pesan tidak hanya disediakan oleh lembaga atau organisasi namun juga oleh individual
3.Tidak ada perantara, interaksi terjadi pada individu
4.Komunikasi mengalir (berlangsung) ke dalam
5.Penerima yang menentukan waktu interaksi

Perubahan sosial 

Definisi dan pengertian tentang perubahan sosial menurut para ahli diantaranya adalah sebagai berikut :

Gillin

Perubahan sosial adalah perubahan yang terjadi sebagai suatu variasi dari cara hidup yang telah diterima karena adanya perubahan kondisi geografi, kebudayaan material, komposisi penduduk, ideologi, maupun adanya difusi atau penemuan-penemuan baru dalam masyarakat.

Emile Durkheim 

Perubahan sosial terjadi sebagai hasil dari faktor-faktor ekologis dan demografis, yang mengubah kehidupan masyarakat dari kondisi tradisional yang diikat solidaritas mekanistik, ke dalam kondisi masyarakat modern yang diikat oleh solidaritas organistik.

Kingsley Davis 

Perubahan sosial merupakan perubahan-perubahan yang terjadi dalam struktur dan fungsi masyarakat 

Mac Iver 

Perubahan sosial adalah perubahan-perubahan yang terjadi dalam hubungan sosial (social relation) atau perubahan terhadap keseimbangan (ekuilibrium) hubungan sosial

William F. Ogburn 

Perubahan sosial adalah perubahan yang mencakup unsur-unsur kebudayaan baik material maupun immaterial yang menekankan adanya pengaruh besar dari unsur-unsur kebudayaan material terhadap unsur-unsur immaterial

Bentuk-bentuk :

- Perubahan Evolusi dan Perubahan Revolusi

- Perubahan direncanakan dan tidak direncanakan

- Perubahan berpengaruh besar dan berpengaruh kecil

Disarikan dari :

Pada tanggal 4 juni 2014, disarikan dari Globalisasi, id.wikipedia.org 

Pada tanggal 4 juni 2014, disarikan dari Teknologi, id.wikipedia.org

Pada tanggal 4 juni 2014, disarikan dari Media massa, id.wikipedia.org

Pada tanggal 4 juni 2014, disarikan dari Perubahan Sosial, id.wikipedia.org

Cipoa oleh STMANIS (Seni Teater Mahasiswa Bina Nusantara)

Resensi dari menonton teater cipoa

Pementasan cipoa diselenggarakan oleh STMANIS (Seni Teater Mahasiswa Bina Nusantara) yang menceritakan tentang kemunafikan, kebohongan, keserakahan dan pengkhianatan yang membuat seseorang bisa terjatuh dan gelap mata dan juga membuat segala usaha mereka sia – sia dalam bekerja, tetapi mau bagaimana lagi kebohongan sudah menjadi hal yang tidak tabu lagi hamper semua orang melakukannya dan ada juga yang malah membuat kebohongan itu untuk kepentingan pribadinya seperti yang sedang dilanda negeri ini, korupsi masih terjadi bahkan dari para kepala hingga ke akarnya lalu harus bagaimana kita menyikapi hal ini dari teater ini saya melihat bahwa apa yang dimulai dengan kebohongan dan hal yang bersifat negatif akan berakhir buruk juga dari emas yang seharga batu dan sebaliknya batu seharga emas kita membohongi orang lain tetapi pada akhirnya kita membohongi diri sendiri.

Teater adalah salah satu bagian dari dasar adanya teori Dramatugi yang dicetuskan oleh Erving Goffman (1955). Bagaimana manusia saling bersandiwara dan memainkan perannya masing-masing di atas panggung yang digunakan untuk menunjukkan citra yang baik. Seperti itulah kehidupan yang sesungguhnya sering kali dijalani oleh manusia.